Свадебные традиции Балкан. Часть вторая
У болгар играть свадьбу было принято 7 дней и начиналась она, как правило, как и у греков - в четверг. Молодых так же принято «ритуально» мыть, часто у жениха бритье было вообще первым в жизни. Перед тем, как отправить жениха к невесте, его мама осыпала его и сватов зерном. В некоторых областях она перед ним выплескивала воду или вино. В обрядовых песнях в этот момент высказывалось пожелание доброго пути молодому и благополучного возвращения. В песнях свадебное шествие уподоблялось выступлению войска. Даже если невеста жила близко, сваты ехали верхом на лошадях, а свахи - на телегах. В более позднее время, если невеста была из того же села, сваты шли пешком, но для нее вели белого коня.
Невеста выходила встретить сватов в обычной одежде и окропляла их водой и зерном. Сваты постарше садились за накрытые столы, а молодые плясали, ожидая, пока приготовят невесту к выходу. Вообще сам свадебный выход часто ассоциировался или приравнивался к военному выступлению со стороны жениха и к похоронам в отношении невесты. Все логично: парень идет завоевывать новое и неизведанное, а девушка «умирает» для своей прошлой жизни, что бы перейти к обновлению, к новому, иному для нее состоянию.
Так же торжественно, чаще в понедельник, происходило снятие с молодой свадебного покрывала. Его снимали кум, кума или деверь свежесорванным прутом фруктового дерева, розы, шиповника или же свирелью, затычкой ярма вола и др. Покрывало бросали на фруктовое дерево или на крышу дома. После этого молодуха покрывала себе голову белой косынкой - атрибутом замужней женщины.
Свадьба завершалась обрядом приобщения молодой жены к домашнему труду в новой семье. Она убирала дом, начинала прясть на новой прялке (символ начала нового дела, новой жизни). В некоторых местах обрядовым началом домашней работы был выход новобрачных в лес за дровами. Последней трапезой в свадебной церемонии было угощение людей, помогавших в проведении свадебного пира, и близких родственников. Съедались размоченные в теплой воде остатки обрядовых хлебов или приготавливались специальные блюда: студень, блинчики и др. На этой трапезе прислуживали молодые.
Совместная жизнь молодой пары начиналась с того, что они шли в гости к разным родственникам и, прежде всего, к родителям жены на повратки. Отправлялись туда обычно на следующей неделе после свадебного торжества, во многих местах в пятницу вечером, и возвращались в воскресенье утром. Существовало поверье, что суббота - дурной день, и первая суббота после свадьбы не должна застать новобрачных дома. Молодых иногда сопровождали близкие родственники мужа: родители, братья и сестры. Гости несли погачу, баницу, другую еду, напитки, а родители жены одаривали молодых и «прощали» их, т.е. освобождали от обрядового молчания. В других вариантах обряда родители молодой приглашали своих родных, и тогда визит новобрачных отмечался торжественно или, как образно говорили, превращался во вторую свадьбу. Далее следовало нанесение визита куму «за прощением» (на прошка). В некоторых местах по обычаю молодоженам возбранялось работать некоторое время после свадьбы, и они только навещали разных родственников и свадебных обрядовых лиц. Но постепенно хождения в гости становились все реже, начиналась трудовая жизнь и семейные заботы.
О сербских свадьбах наш автор Ирина Антанасиевич уже писала. В соседней Хорватии, например, существует следующий обряд. Замужние родственницы невесты должны после церемонии снять с девушки фату, что бы вместо нее повязать платок. Это символизирует ее новое состояние - замужней женщины.
Славянская территория Балкан не менее религиозна, чем та же Турция. Поэтому христианская парадигма проявляет себя достаточно часто. Потому, к примеру, на хорватской свадьбе все собравшиеся гости должны трижды обойти колодец, что символизирует собой Святую Троицу. После совершения обряда наступает время бросать в колодец яблоки - что выражает пожелания молодым жи ть в достатке и радости.
Вообще традиция забрасывать молодых чем-то съестным, главным образом, крупой или сладким, на Балканах очень распространена. В Румынии гости бросают на жениха и невесту конфеты, подслащенный рис, или орешки с пожеланиями процветания и благосостояния.
Очевидно, что в целом свадьбы мало чем отличаются друг от друга - близость, географическое и духовное соседство балканских государств не оставили шансов сильным различиям в свадебной традиции. Практически везде свадебными атрибутами являются «вечные» хлеб, вино, зерно и мед, символика круга, креста, очищения, перехода из одного состояния в другое. Во всех балканских государствах женщина с платком на голове - замужем, а «простоволосая» - свободная, «ничья жена». Повсеместно целомудрие невесты - благо, а отсутствие оного - оскорбление всего рода и проклятие всему селу.
